السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






فضل تعلمـ القرآن الكريمـ /


لقد رغبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المداومة على تعلم القرآن وتعليمه للناس فقال؛ (خيركم من تعلم القرآن وعلمه ).

وقال - صلى الله عليه وسلم - ولم يقتصر فضل القراءة على الذين يحسنون القراءة فقط بل هو يشمل حتى الذين يجدون صعوبة في تلاوته

قال - صلى الله عليه وسلم - ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة, والذي يقرأ القرآن الكريم ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران أجر المشقة .. وأجر القرأة ) ..




ثواب حفظ القرآن والعمل به:



القرآن الكريم هو قانون

شريعتنا الإسلامية, وقاموس لغتنا العربية, وقدوتنا واماننا في

حياتنا, به نهتدي وإليه نحتكم, وبأوامره ونواهيه نقتدي, وعند حدوده

نقف, سعادتنا في اتباع نهجه, وشقوتنا في تنكب تعاليمه والبعد عن

شرعه ومن الواجب علينا أن نتعهده ونتفقده بالحفظ ومداومة التلاوة,

والمدارسة حتى لا يُنسى .



فعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما قال ؛ قال رسول الله -

صلى الله عليه وسلم - (يقال لصاحب القرآن اقرأ وأرق ورتل كما كنت

ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها ) ومن عظمة القرآن

الكريم أن ثواب حفظه والعمل به لا يكون لصاحبه فقط بل يتعداه إلى

والديه وينبغي أن لا يكون الحفظ من غير فهم, لأن ذلك يعطل التدبر

والاتعاظ وبالتالي العمل, فينبغي الاستعانة بأيسر التفاسير التي شرحت

آيات القرآن الكريم, فإن ذلك يعين إن شاء الله على حفظه .




وللقرآن الكريم آداب كثيرهـ منها /

1- أن لا يمس المصحف إلا وهو طاهر .

2- أن يستقبل القبلة .

3- أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند بدء التلاوة .

4- أن يرتله ترتيلاً, ويحسن صوته بتلاوته, ولا يقرأه بألحان الغناء الشبيهة بألحان أهل الفسق فالتغني الوارد في الأحاديث المقصود به التغني المستحسن




وقبل أن أختم كلامي ...


أقدمـ لك أنت يا أخي المسلمـ / اختي المسلمة


إياك أن تهجر كتاب الله فإنك إن فعلت ذلك خسرت في الدنيا

والآخرة . واعلم أن مداومتك على هذا الأمر ستقابله مشقةٌ وتعبٌ في بادئ

الأمر، ولكن بعد فترةٍ من المداومة والمواظبة ستجد حلاوةَ هذا الأمر في

قلبك، وستجد أثرَه في نفسك وفيمن حولك، ووقتها لن تستطيع أن تقطع

علاقتك بالقرآن، وقد صدق من قال: من ذاقَ عرف حلاوتها





نســأل الله أن يلهمنا الخشــوع في قراءة القرآن الكريم اللهم آمييـــــن ..

قال ابن القيم في


هجر القرآن الكريم أنواع ؛ -


أحدهما ؛ هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

الثاني؛ هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به .

الثالث ؛ هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .

الرابع ؛ هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

الخامس ؛ هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به .

وكل هذا داخل في قوله تعالى وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ‎ وإن كان بعض الهجر أهون من بعض .




ودي واحترامي للجميع

تحيات الجنرال**

برنامج القرآن الكريم ثلاثي الابعاد روووعة
نبذة عن البرنامج

برنامج رائع من خلال تتصفح القران الكريم وتقرأ القران بسهولة تامة

أتمنى من الجميع الاستفادة منه ونشره لكل الناس

ونشره لكل الناس



من رفعي الخاص



تحميل

ما تحرومنا دعواتكم


ما تخلي الرسالة واقفة عندك ارسلها لغيرك
لانه غيرك محتاج اشياء مثل هيك

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أخوانى ، أخواتى .

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.

اليكم بعض النصائح لتحقيق احلامكم فى حفظ القرآن الكريم

كيف تحفظ القرأن الكريم..؟

لا بد لمن يريد حفظ القرآن الكريم أن يدرك أمور مهمة .وهى:

مكانة القرآن عند المسلم: فهو الهدى والنور والمنهج والصراط المستقيم

الأجر العظيم الذى أعده الله تعالى لمن يقرأ القرآن ويحفظه ويعمل به.

حمل القرآن إصطفاء من الله تعالى

((ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)

فلا بد لمن يريد حفظ القرآن أن يكون مؤهلا لهذا الإصطفاء باذلاً له وقته وجهده.

قاعدة أساسية

لا بد لحفظ القرآن الكريم من تحقيق المعادلة التالية :

إخلاص + إرادة (رغبة) قوية + وقت = حفظ للقرآن .

ولا يشترط لحفظ القرآن التخصص الشرعي ، بل كل مسلم مهيأ لحفظه.

طريقة الحفظ ( خطوات الحفظ ) :

1_ التهيؤ للحفظ بتفريغ الذهن والقلب من الشواغل .

2_ قراءة الآيات المراد حفظها القراءة الأولى بصورة صحيحة على معلم أو سماعها من شريط .

3_ ترديد الآية الأولى حتى يتم حفظها جيداً.

4_ ترديد الآية الثانية حتى يتم حفظها جيداً.

5_ ربط كل آيتين مع بعضهما قبل الإنتقال لما بعدهما.

6_ ربط آيات المقطع ( الصفحة مثلا) المراد حفظه.

7_ تسميع المحفوظ (الدرس الجديد) دون خطأ أو تنبيه.

8_التركيز على الآيات المتشابهة .

قاعدة:

(كلما كان الحفظ قويا..... كان أسهل للمراجعة.)

9_ترديد الحفظ الجديد خلال اليوم وفى الصلوات .

10_ ربط صفحات السور ببعضها .

11_تسميع السورة كاملة .

12 _ وضع علامة بالقلم الرصاص على المواضع التى يتكرر فيها الخطأ فى المصحف حتى ينتبه إليها فى المراجعة.

المراجعة
تذكر:

(تعاهدوا هذا القرآن فو الذى نفسى بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل فى عقلها.)

مواظبة النبى _ صلى الله عليه وسلم _ وأصحابه على قراءة حزب يومي من القرآن فى الليلأو فى النهار

وغذا فاتهم قراءته فى وقته قضوه فى وقت آخر

المراجعة للمحفوظ ضرورية لاستمرار الحفظ ، كضرورة الهواء والطعام والشراب والنوم للبدن .

أنواع المراجعة:

مراجعة صغرى : وهى مراجعة آخر مقطع حفظه قبل تسميع مقطع جديد.

مراجعة كبرى : مراجعة المحفوظ كاملا خلال فترة محددة.

أمور تساعد على الحفظ:

1)الإستعانة بالله تعالى والإكثار من الدعاء

2 ) البعد عن المعاصى والمنكرات

3 ) البعد عن توافه الأمور وسفاسفها.

4 ) عدم الإستسلام لشبهات الشيطان التى يلقيها عليك

5) عدم الإلتفات إلى فشل الفاشلين أو التأثر بهم .

6 ) تجديد الإخلاص والإرادة والنشاط بقراءة سير الحفاظ والقراء من الصحابة والتابعين

7 ) الإستعانة بإخوة صالحين .

8 ) إختيار الأوقات المناسبة والمباركة مثل وقت بعد صلاة الفجر.

9 ) تنظيم الوقت = وقت لكل شئ .

10) عدم المواظبة = حفظ ضعيف يؤدى إلى إنقطاع عن الحفظ .

أخى ، أختى فى الله
إن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن الكريم بحسنة ، وتكتب عشر حسنات ففى،

بسم الله الرحمن الرحيم) مثلا 19 حرف.. تحتسب ب 190 حسنةزز فقط عند التسمية 190 حسنة فكيف بالآيات..؟

والتكرار التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ ؟ ( حقا فرصة العمر ) لأن بعض الموازين يوم الحساب

قد لا تحتاج إلا لحسنة واحدة لتترجح كفة حسناتها على كفة سيئاتها..

فينفتح الطريق بفضل الله ورحمته إلى الجنة ...

فكن أخى ، أختى أول السابقين إلى الخير .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما أعظمك قرآنى ..!!



القرآن برهآن


((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً))


القرآن حق
((لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ))



القرآن موعظة وشفاء
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ)



القرآن دستور الحياة


فالقرآن قصص وأخبار الأمم السابقة وهى للموعظة والإعتبار



والقرآن شريعة ومنهاج حتى نعرف ما لنا وما علينا


والقرآن سلوان للنبى – من قبلنا – حتى لا يجزع أمام الأعداء والكفار أثناء تبليغه لدعوة ربه للبشرية .


وهو سلواناً لنا -من بعده- حتى نظل على هدى وخطاى حبيبنا ونبينا عليه الصلاة والسلام .


والقرآن عقيدة راسخة وإيمان بالله عزوجل وكتبه ورسله واليوم الأخر .....وأن هناك الثواب والعقاب .........وهناك الحسنات والسيئات .......وهناك الأعمال الصالحة المنجية وهناك مفاسد الأعمال ..........




وقد وضع الله عزوجل بين أيدينا القواعد السليمة والمنهج القويم للسير على الطريق المستقيم .......فما أرحمك ياإلهى!! ........قد يسرت علينا الخطاى ووضعت لنا الأسس فى محكم كتابك العزيز وبعد كل ذلك يوجد من بيننا المعرض عنه والمتبع لهواه ..........لقد أنرت لنا الطريق حتى لا نتخبط فى ظلمات الحياة ............ومع ذلك يوجد من بيننا من يغمض عيناه معرضاً عن طريق الهدى ويتبع الطرق المعوجة .........سبحانك ربى !!!
أىُّ عقل هذا !!!!




فى قرآننا الهدى والشفاء لقلوبنا ...........ومع ذلك يذهبون للأطباء وتناول المهدائات والمسكنات وقد انهارت قواهم ونفوسهم ... وأمامهم وبين أيديهم أيسر وأبسط الأدوية على الإطلاق وكل ما عليهم أن يفتحون أعينهم وقلوبهم وآذانهم ويعيرون إهتمامهم للقرأن وحده وسنة نبينا الكريم ..........وسوف يجدوا فيهما السلوى والسلوان والشفاء .



ما أعظمك قرآنى ..!!


وقد يتعجب البعض منا فى معنى هذه الآية الكريمة:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً)


كيف يكون القرآن لبعض من الناس شفاء ورحمة ويكون فى ذلك الوقت زيادة فى الضلال والخسارة للبعض الآخر.......!!!!!!!!!!


ولا عجب فى ذلك .......


فمثل أن يكون هناك دواء نافع لمريض ما ...فنفس الدواء يكون ضار لمريض آخر .......


فتلاوة القرآن بالنسبة للمؤمن الصادق الإيمان يزيده إيماناً لأنه ببساطة يسير على منهجه وخطاه ......يأخذ بأوامره ويتجنب نواهيه ......يطبق شرائعه ............فهو له علماً وهدىً وصلاحاً.
أما تلاوة القرآن لضعيف الإيمان والذي فى قلبه مرض فيزيده مرض على مرضه فهو لا يتعظ بقصصه ولا يطبق أحكامه ويتهاون فى الأخذ بأوامره وعد اجتناب نواهيه.........وكل ذلك لأنه غلبه هوى نفسه على حب الله ورسوله – .


فأنّى له الفوز بالجنان..!!



وللأسف من كثرة التهاون فى جنب الله


فقد نجد الكثير من الناس يسمعون المحاضرات والمواعظ ويتوفر لديهم – بكل سهولة ويسر- حفظ القرآن وتدبره ومعرفة أحكامه وشرائعه ...... ومع كل هذا لا يزدادون إلا خسارا وبعدا عن الحق والإصرار على المعاصى وهم يعلمون ......وهذه الكارثة ....


فمن لا يعلم .........له عذره حتى يعلم .....ولكن


من يعلم ............فأنّى له من أعذار..!!



أحبتي في الله


أتحبوا أن تكونوا ممن قال الله فيهم (سمعنا وأطاعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)


أم تحبوا أن يعاتبكم الله بقوله (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ)


إن التهاون فى شرع الله ومنهاجه و الأخذ بأوامره و اجتناب نواهيه متناسي بذلك عظمة الله عز وجل وشدة عقابه كأنها لم تقرأ قول الله تعالى: ( وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)


كأنها لم تسمع قول الله عز وجل: (نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ)


لا تظنوا أحبتي أن عقوبة التهاون فى شرع الله هي العقوبة الحسية وذلك بالنفس و الأهل والمال وهذا لاشك انها عقوبة ولكن هناك عقوبة اشد وأقوى آلا وهى قسوة القلب وأعراضه عن طاعة الله فان الله تعالى يقول: ( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ).


لذا لنعلم أن الإعراض عن القرآن ومنهاج الله في أرضه فلن ينقص عند الله شئ ولكن نحن من سنخسر
خسارة الدنيا والآخره وأي خسارةٍ تلك؟



وأخيراً تأملوا أحبتى هذه الآية الكريمة :
((وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ))


ففى الآية الجليلة نرى أن الله عزوجل قد وصف القرآن بشيئين :


أولهما: أنه روح وبالروح تكون الحياة


وثانيهما: أنه نور وبالنور تنكشف الظلمات


فهو بمثابة الروح لأرواحنا والنور لبصائرنا ......


ما أعظمك قرآنى ..!!

عن ابى سعيد رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه (ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران فى ليلة؟)


فشق ذلك عليهم, وقالوا: اينا يطيق ذلك يارسول الله؟


فقال (الله الواحد الصمد ثلث القران) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
رواه البخارى


انها هديه عظيمة يوميه

القران من انفع واعم واعظم واسرع ازاله للداء.

القران الكريم هو كتاب الله المنزل على رسوله ليخرج الناس من الظلمات الى النور
وهو الروح الذي تحيا به القلوب والنور الذي نستضيء به.انزل الله القران نورا
لاتطفا مصابيحها ومنهاجا لايضل من نهجه فهو معدن الايمان وهو ينبوع العلم
بحر لاينفذ دواء ليس بعده دواء وهو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم
وهو الحق بالهزل من عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي ويرفع به
اقواما ويضع اخرين وهو بمثابة الروح للجسد والنور والهدايه شفاء من الوسواس
والحيره والقلق لانه يصل القلب بربه وخالقه وفاطره فيسكن ويطمئن وهو شفاء
من نزغات الشيطان وهمزاته.فلم ينزل من السماء شفاء قط اعم ولا انفع ولا اعظم
ولا اسرع في ازالة الداء من القران)
واذا قرا المسلم القران فاذا بالسكينه والطمانينه يعمران قلبه وجوارحه ثم تقدم
النفس بعد ذلك فلا تبالي بما يصيبها وما يحدث لها وهي تقرا(قل لن يصيبنا
الا ماكتب الله لنا هو مولنا)
وبذلك تتبخر وساويس الضعف والسوء ويظهر للنفس ان الانسان مبتلى بالاوهام
اكثر مما هو مبتلى بالحقائق.واننا لنتعجب من موقف المسلم وقد احاط به الظلام
من كل جانب وهو يتخبط فيه اين هو عن كتاب ربه النور المبين والصراط
المستقيم نعم انه منجاة ونور وهداية ولكن بتدبره وتعرف عليه وتفكر فيه
فهو الشرف الذي ليس بعده شرف والفضل الذي ليس بعده فضل

انه خير من جمع الذهب والمتاع والمال لانها تفنى ويبقى القران وفضله الى يوم القيامه
وهي مرتبه عاليه.
-----------------------------------------------------------------

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
آيــــــــــــــات بينة بأصوات نديــــــــــــة
القارء الشيخ
...:: محمد اللحيدان ::...

عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " اقْرَءُ وا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ " .








استمع الآن للقرآن الكريم بصوت الشيخ محمد اللحيدان

من خلال زيارة الرابط التالي :

http://www.midad.me/quran/view/291

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

13 موقع للقرآن الكريم , والإعجاز العلمي

**

المكتبة الصوتية للقرآن الكريم

http://www.mp3quran.net/

**

القرآن الكريم

http://quran.muslim-web.com/

**

صفحة القرآن الكريم

http://www.holyquran.net/

**

القرآن الكريم

http://quran.al-islam.com/arb/

**

موقع القرآن الكريم

http://www.quranflash.com/

**

القرآن الكريم

http://www.al-eman.com/quran/

**

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

http://www.islampedia.com/ijaz/index.htm

**

دار التجويد

http://www.tajweedhome.com/

**

طريق القرآن

http://www.quranway.net/

**

عالم القرآن الكريم

http://www.hqw7.com/

**

رياض القرآن الكريم

http://www.ryadh-quran.net/

**

علوم القرآن الكريم

http://www.qurankareem.info/

**

قرآني

http://www.qurani.com/

**


ولا اريد ردرود فقط الدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" أقدم لكم اليوم إن شاء الله "

" معلومات إسلامية عن القرآن الكريم " سبحان الله " وهى :

" تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة "


خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ....." وهي الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر

سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح - يسبح - سبحان"

وهي الإسراء والأعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد

ثلاث سور تبدأ بـ "يا أيّها النبي" وهي الأحزاب والطلاق والتحريم

سورتان تبدءان بـ"يا أيها المزمّل" و"يا أيها المدثّر" وهما المزمل والمدثر

ثلاث سور تبدأ بـ"يا أيها الذين آمنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة

خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي الجن والكافرون والتوحيد والإخلاص والفلق ، والناس

سورتان تبدءان بـ"يا أيها الناس" وهما النساء ، والحج

أربع سور تبدأ بـ"إنّا" هي الفتح ونوح والقدر والكوثر

خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي الذاريات والطور والنجم والمرسلات

والنازعات والبروج والطارق والفجر والشمس والليل والضحى

والتين والعاديات والعصر والصافات

" والله أعلم "

وجزاكم الله خيراً

" وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

ما حكم تقبيل المصحف ؟

الجواب : هذا مما يدخل – في اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها ( إياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة ) , وفي حديث آخر ( كل ضلالة في النار ) , فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل هذه الجزئية , يقولون : وماذا في ذلك ؟! ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران , ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم ! ولكن تُرى هل هذا التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كمال قال علماء السلف : لو كان خيراُ لسبقونا إليه .
هذا شيء , والشيء الآخر : هل الأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟
هنا لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر , ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح , وعن فقههم , وعن معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم .
ذاك الحديث هو : عن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُقبل الحجر ( يعني : الأسود ) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع , فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك ) , وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟! .
إذاً , لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود , وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة ) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل : إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر : هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر , فيقول : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك .
إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية , لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول : هذا حسن , وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[ جمع القران لحفظ القران من الضياع , لقـد قال : كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً .
إذا قيل للمقبل للمصحف : كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً , منها : يا أخي ! وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران ! فــقل له : يا أخي ! هذا الكلامُ يعاد عليك : وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران , ومع ذلك لم يُقبله , أو يقولون : أنت تنكر علينا تقبيل المصحف ! و ها أنت تركب السيارة , وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن البدعة التي هي ضلالة , إنما ما كان منها في الدين .
أما في الدنيا , فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة , وقد تكون محرمة إلى آخره , وهذا الشيء معروف , ولا يحتاج إلى مثال .
فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج , لا شك أنه جائز , والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه , لا شك أن هذه معصية , وهكذا .
أما الأمور التعبدية التي سئُـل عنها السائل : لماذا تفعل ]هذا[؟ قال التقرب إلى الله !
فأقول : لا سبيل إلى التقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بما شرع الله , ولكني أريد أن أُذكر بشيء وهو – في اعتقادي – مهم جدا لتأسيس ودعم هذه القاعدة ( كل بدعة ضلالة ) , لا مجال لاستحسان عقلي بتاتاً .
يقول بعض السلف : ما أُحدثت بدعة إلا و أُميتت سنةٌ .
وأنا ألمس هذه الحقيقة لمس اليد بسبب تتبعي للمحدثات من الأمور , وكيف أنها تخالف ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الأحيان .
وأهل العلم والفضل حقاً إذا أخذ أحدهم المصحف ليقرأ فيه , لا تراهم يُقبلونه , وإنما يعملون بما فيه , وأما الناس – الذين ليس بلعواطفهم ضوابط – فيقولون : وماذا في ذلك ؟! ولا يعلمون بما فيه ! فنقول : ما أحدثت بدعة إلا وأميتت سنة .
ومثل هذه البدعة بدعة أخرى : نرى الناس – حتى الفُساق منهم الذين لا زال في قلوبهم بقية إيمان- إذا سمعوا المؤذن قاموا قياماً ! وإذا سألتهم : ما هذا القيام ؟! يقولون : تعظيما لله عزوجل ! ولا يذهبون إلى المسجد , يظلون يلعبون بالنرد والشطرنج ونحو ذلك , ولكنهم يعتقدون أنهم يعظمون ربنا بهذا القيام ! من أين جاء هذا القيام ؟! جاء طبعاً من حديث موضوع لا أصل له وهو ( إذا سمعتم الأذان فقوموا ).
هذا الحديث له أصل , لكنه حُرف من بعض الضعفاء أو الكذابين , فقال ( قوموا ) بدل ( قولوا ) واختصر الحديث الصحيح ( إذا سمعتم الأذان , فقولوا مثل ما يقول , ثم صلوا علي .. ) الخ الحديث , فانظروا كيف أن الشيطان يُزين للإنسان بدعة ]بدعته[ , ويقنعه في نفسه بأنه مؤمن يُعظم شعائر الله , والدليل أنه إذا أخذ المصحف يُقبله , وإذا سمع الأذان يقوم له ؟!
لكن هل هو يعمل بالقران ؟ لا يعمل بالقران ! مثلاً قد يُصلي , لكن هل لا يأكل الحرام ؟ هل لا يأكل الربا ؟ هل لا يُطعم الربا ؟ هل لا يُشيع بين الناس الوسائل التي يزدادون بها معصية لله ؟ هل ؟ هل ؟ أسئلة لا نهاية لها , لذلك نحن نقف فيما شرع الله لنا من طاعات وعبادات , ولا نزيد عليها حرفاً واحداً , لأنه كما قال عليه الصلاة والسلام ( ما تركت شيئاً مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به ), وهذا الشيء الذي أنت تعمله , هل تتقرب به إلى الله ؟ وإذا كان الجواب : نعم . فهات النص عن الرسول عليه الصلاة والسلام . الجواب : ليس هناك نص . إذا هذه بدعة , ولكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
ولا يُشْكلن على أحد فيقول : إن هذه المسألة بهذه الدرجة من البساطة , مع ذلك فهي ضلالة وصاحبها في النار ؟!
أجاب عن هذه القضية الإمام الشاطبي بقوله ( كل بدعة مهما كانت صغيرة فهي ضلالة ) .
ولا يُنظر في هذا الحكم – على أنها ضلالة – إلى ذات البدعة , وإنما يُنظر في هذا الحكم إلى المكان الذي وضعت فيه هذه البدعة , ما هو هذا المكان ؟ إن هذا المكان هو شريعةُ الإسلام التي تمتْ وكملتْ , فلا مجال لأحد للاستدراك ببدعة صغيرة أو كبيرة , من هنا تأتي ضلالةُ البدعة , لا لمجرد إحداثه إياها , وإنما لأنه يعطي معنى للاستدراك على ربنا تبارك وتعالى وعلى نبينا صلى الله عليه وسلم .( كيف يجب علينا أن نفسر القرآن) محمد ناصر الدين الألباني